El liberalismo es el anti Che Guevara

Federico N. Fernández, Presidente de la Fundación Internacional Bases, entrevistado por Visión Liberal, explica aquí porqué "el liberalismo es el anti-Ché Guevara". [1]

1. Cuéntanos ¿cómo nació la idea de la campaña de Fundación Bases?

Durante el 2016 Franco López, quien hoy es Director Ejecutivo de la Fundación Bases, nos hizo notar que 2017 marcaría el cien aniversario de la revolución rusa. Desde ese momento, nos pusimos a pensar qué hacer para conmemorar, sobre todo, a las víctimas del comunismo. El problema que se nos presentaba es que, si bien los crímenes del comunismo son tan inmensos como aberrantes, temíamos que sería difícil lograr que se perciban en toda su magnitud. Nos preocupaba que hablar de la criminalidad comunista pudiera ser algo abstracto.

A fines de diciembre tuvimos una charla para hacer brainstorming entre María Blanco, Franco y yo. Creo que fui yo quien propuso centralizar toda la campaña en la figura en la figura de Ché. De esa manera, solucionábamos muchos problemas a la vez. Le poníamos una cara (semi)humana a la campaña y nos podíamos enfocar en una figura que a la gente le es cotidiana. Los crímenes comunistas en Camboya o Ucrania son ciertamente repugnantes, pero es innegable que va a ser difícil que llamen la atención de un habitante de Rosario o Neuquén.

El Ché está estampado en millones de remeras y muchos lo tienen de "ídolo". Al desmitificar esa figura sabíamos que íbamos a conseguir que la gente, al menos, nos escuche. Además, en Rosario, tenemos la desgracia que la administración socialista ha hecho del culto al Ché una patética política de estado. El ejemplo más patente de esto es la estatua que tiene el Ché en una plaza pública de la ciudad.

2. Cuántos años tienes? Recuerdqs cuál fue tu primera imagen del Che Guevara? Tu 1er contacto racional con la imagen del Che.

Tengo 38 años. Creo que mi primer encuentro con la figura del Ché fue durante la secundario. Por supuesto, en una remera. Dicen que si no fuiste socialista antes de cumplir 25 años, no tenés corazón (y que si lo seguís siendo luego de los 25 no tenés cerebro). Bueno, supongo que no tengo corazón porque nunca simpaticé con el socialismo. Por tanto, la figura de Ché me resultaba sospechosa.

3. ¿Cómo veían al Che tus compañeros de colegio y universidad?

A medida que vas creciendo podés dar con gente que está extremadamente ideologizada y que tiene al Ché Guevara en una suerte de altar pagano. Pero, al menos en Argentina, la figura de Ché está completamente diluida en una mezcla de rock barrial y fútbol. El Ché es una parte del combo rebelde que se asocia con esas cosas.

4. ¿A qué le atribuyes la imagen romántica de Guevara? Cual crees que es el motivo que mucha gente lo ve como héroe-antihéroe?

Sigamos con el tema del rock. Muchos chicos que van a un recital llevan una bandera de su banda favorita con la cara del Ché Guevara. Grave error conceptual. El Ché Guevara, entre otras cosas, hacía encarcelar en Cuba a gente que escuchaba el naciente rock americano de fines de los 50s y principios de los 60s.

Al Ché, la mayoría, lo asocia con lo opuesto que él defendía. No era un rebelde amigo de los jóvenes y los marginales. Era un totalitario que se cansó de ejecutar gente, enviar homosexuales a campos de concentración y perseguir cristianos.

Muchos siguen repitiendo que "murió por sus ideas". La verdad es que murió en su ley. Es decir, empuñando un fusil en la lucha armada, que él consideraba como lo más alto que podía alcanzar un ser humano. Por otra parte, su muerte se debe a lo pésimo estratega que era. De hecho, sólo ganó cuando estuvo a las órdenes de Castro. El resto de sus "aventuras" militares, tanto en el Congo como en Bolivia, fueron absolutamente desastrosas. Y lo que no tenemos que olvidar es que, mucho más importante que su muerte, es el hecho de todas las vidas que tomó para imponer sus crueles ideas políticas.

Pero todo esto se tergiversa o directamente se invierte y al Ché te lo venden como si fuera un gran defensor de los derechos humanos...

5. ¿Alguna vez pensaste que Guevara podría haber sido liberal? Su familia era burguesa y tradicional.

Lo podría haber sido básicamente porque el liberalismo es un cuerpo de ideas que está disponible para el que lo quiera encontrar. En cualquier caso, cuando vemos, por ejemplo, su apología del odio, su tendencia a optar por el fusilamiento como la mejor solución para los problemas políticos o su admiración enfermiza por Stalin, uno de los carniceros más grandes de la historia, parece difícil que se hubiera sentido atraído por nuestros principios.

El liberalismo es el anti-Ché. Nosotros creemos en la cooperación social, en la libertad individual, el libre comercio y la paz entre las naciones.

6. Ahora que estás en el centro de Europa, ¿cuál crees que es la mirada europea del Che? Se ha ido modificando su imagen romántica? ¿Qué te dicen tus contactos cuando tu compartes la campaña de Bases de demolición de un ídolo popular? ¿Has ganado más amigos o más enemigos a raiz de la campaña?

Mi sensación es que hay todavía por aquí una cierta ensoñación con su figura. Mucha gente lo percibe como un aventurero idealista que defendía a los pobres. Y los que son un poco más escépticos piensan que cometió "excesos" pero que estos se debieron al contexto de la lucha armada.

Cuando comento lo que estamos haciendo la primera respuesta es la sorpresa. ¿Por qué atacar la memoria de este héroe de los humildes? Trato de tomarlo como una oportunidad pedagógica. Explicar sus crímenes y, sobre todo, echar luz al sistema que Guevara ayudó a implantar. Un sistema por el cual murieron ahogados o comidos por los tiburones 80 mil personas desesperadas por escapar de Cuba.

7. ¿Piensas dar otro paso con el tema del Che? Por ejemolo, escribir un libro, película?

Nuestra campaña en Rosario está en plena marcha, así que ahora estamos todos muy focalizados con eso. Pero ya estamos pensando en cómo seguir. Nos parece que lo que estamos haciendo es "escalable", así que seguro hay novedades en el futuro.

8. Según tu entender, ¿quién debería ser el Che de los liberales? Si es que existe un referente actual, para ti.

Supongo que la pregunta tiene que ver con alguna figura que sea una especie de emblema de la causa. Es difícil especificar un nombre. Pero no porque no los haya, sino porque hay muchos. En la Argentina en particular y en el mundo de habla hispana en general, tenemos gente maravillosa haciendo un trabajo de difusión espectacular. Lo que voy a hacer es muy ingrato, porque seguro me voy a olvidar de un montón, pero... Tenemos a Roberto Cachanosky, Javier Milei, Martín Simonetta, Gabriel Gasave, Agustín Laje, Gabriel Zanotti, Adrián Ravier, Iván Carrino, Iván y Nicolás Cachanosky, María Marty, Gustavo Lazzari, José Luis Espert... Estos son sólo de Argentina. Están también Gloria Álvarez (Guatemala), Rocío Guijarro (Venezuela), María Blanco (española, que es parte de Bases también), Arturo Damm (México), Carlos Sabino (actualmente en Guatemala), Axel Kaiser (Chile).

Hay mucha gente valiosa trabajando por las ideas liberales de una u otra manera, y esa es la mejor noticia que podemos tener.